Arpilleras en Museo de la Solidaridad

Gracias al esfuerzo del Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSA), el público podrá conocer una serie de arpilleras creadas durante la dictadura y que reflejan lo que en ese momento histórico, muchas personas sintieron. Las arpilleras fueron creadas por muchas mujeres que en esa época asistieron a una serie de talleres de la artista nacional, Valentina Bone quien dice “No sólo hablan de denuncia política, sino que cuentan del hambre, de la cesantía, de los dramas del sobrevivir sin recursos, de los allanamientos, de los cortes de luz y agua, de las pérdidas de sus enseres de sus casas… de no tener dónde vivir”.

Este conjunto de arpilleras conforma una cronología propuesta por Isabel Margarita Morel, quien las recopiló y conservó desde 1973 a 1990, cuando retornó la democracia en Chile. Esta serie integrada por un total de 54 arpilleras se ha llamado “Periódico de tela” y ha recorrido distintos países a lo largo de los años.

Los talleres de arpilleras sirvieron como medio de sustento para las autoras y sus familias, además de ser una forma de denuncia y expresión artística de las historias y hechos narrados en ellas.

Una arpillera en estricto sentido es un textil de reducidas dimensiones; una pequeña zona de descripción de escenas reales y simbólicas, de relatos vinculados a acontecimientos determinantes y significativos, tanto para quien lo construye, como para quien lo observa por primera vez.

Una mano femenina coge una hebra entre los dedos, la pasa sutilmente por el ojo de una aguja, paulatinamente va dando pequeñas puntadas, una tras otra delineando con color negro el límite entre una tela y otra. La imagen recortada en paño oscuro se sujeta dando cuerpo a las siluetas de los personajes; al centro una figura delineada por contraste en tela multicolor, completa los hechos que ocurrieron en un tiempo no lejano. Cada figura recortada y unida a una palabra bordada es un recordatorio, la mirada femenina hace saltar el interdicto, el cual intenta que el olvido se oponga a la memoria.

Un acto femenino de esta calidad y calidez adquiere un estatuto diferente en el marco de su producción temporal, es decir, en el contexto en el cual ese gesto sutil de construcción de un relato, se constituyó como tal. Son las mujeres quienes articulan las demandas y colocan en tela de juicio, mediante una lógica de no olvido, la historia de
Chile.

-- por Luz Prieto